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人体艺术,
桌子魏夏寒学会^本人哥们扔过去%低027元/天开通文库会员可在文库查看完整内容>原发布者射手资水鱼身体一个审视的对象一种观察的方式被视为臭皮囊但也被认为是惊奇的创造物比自然界中的任何东西都更有格。肯尼斯克拉克说“人体是我们自身它唤起了与我们切身相关的一切愿望而首要的愿望就是使自身永存”。身体是一个小宇宙从人体艺术那里我们看到了人类自身的美和力量但在中国这一条通往美的道路却是如此的漫长。人体艺术在中国古代处于一种稚的状态即便春宫图也只是教科书是秘而不宣的宫廷文化或地下文化使我们无法观照到艺术品本质的目的裸画终究不是审美沉思。汉唐之时风气有所开放但表现在绘画上的尺度也是有限的。身体作为一种思考这样的美学之于含蓄的中国一直欠缺,裸体艺术似乎自萌芽之开始就没有盛放过。宋代理学发展,禁欲主义盛行,裸体画被视为伤风败俗。人们观看事物的方式总是受社会风气的影响,而对身体文化的过分压抑,使得从宋朝到“文革”的漫长岁里,身体之花一直处于黑暗之中,偶尔有阳光穿过世俗的云层,但未曾有过云霞满天。一千之后,西风东渐,封建礼教的帷幔被掀开,生命的胴体之美才得以初现。永恒的等待之后,二十世纪二十代,“五四”新文化运动如风暴到来,刘海粟开始其奇妙的冒险,当上“艺术的叛徒”。他在上海美专开设人体模特写生课,把裸体艺术介绍到中国来,开启中国绘画史新的一页。但在那个没有人体审美人格化的代,刘海粟和他的学生遇见前所未有的来自卫道士们的阻力,就连大军阀孙传芳 门锁闫半香改成‘狗她坚持下去^

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